"인종"은 계층적 특권을 그 자체로 사회적으로 구성된 표현형 범주와 연관시킨다. 시각적 범주적 단서는 우리가 다른 사람들에게 어떻게 인식되는지에 있어 핵심적인 요소이다(Johnson et al., 2015 ). 하지만 Song( 2020 )이 지적했듯이, 어떤 특성이 중요하다고 인식되는지, 이러한 범주가 어떻게 중요한지, 그리고 누가 (인종적으로) 눈에 띄는 것으로 여겨지는지는 개인의 표현형이 변하지 않음에도 불구하고 끊임없이 변화한다. 시각적 표식의 의미와 "중요성"은 사회적으로 우연적이다. 맥락적으로 선택된 표현형은 권력, 특권, 억압의 계층을 유지하는 기능에 뿌리를 둔 사회적 의미를 불러일으킨다(Daynes & Lee, 2008 ; McEachrane, 2014 ). 다시 말해, 인종 집단은 권력, 특권, 억압을 기반으로 역사적, 정치적으로 각 사회에서 지속적으로 형성(그리고 재형성)된다. 중요한 것은 인종이 아니라 인종차별입니다.왜냐하면 "인종은 인종차별과 함께, 인종차별에 봉사하기 때문입니다"(Lentin, 2015 , p. 1402). 인종차별은 인종을 근거로 "어떤 사람들의 삶과 성실성을 평가 절하합니다"(McEachrane, 2014 , p. 105). 그리고 인종의 창조는 이 기능에 뿌리를 두고 있습니다(Fredrickson, 2015 ; Smedley & Smedley, 2005 ). 위에서 우리는 인종을 "만드는" 것이 표현형이 아니라, 눈에 보이는 것에 고정되고 본질화된 특권과 억압의 위계가 인종의 사회적 구성을 생성하고, 인종 범주의 경계와 사회적 중요성을 규정하는 집단에 부여된 특정한 특권과 억압이라고 주장했습니다. 인종의 의미와 인종 범주의 경계가 특권과 억압을 유지하기 위해 변한다는 점을 감안할 때, 인종을 사물이라기보다는 과정으로 생각하는 것이 더 나을 것입니다. 오미와 위넌트는 인종 형성을 "인종 범주가 창조되고, 거주되고, 변형되고, 파괴되는 사회역사적 과정"으로 정의합니다(오미 & 위넌트, 1994 , 55쪽). 문화적 규범, 가치, 제도는 개인을 인종화된 이해와 정체성으로 사회화하고, 차례로 그러한 사회화된 개인에 의해 유지됩니다. iswix 하수구막힘 미국영주권 먹튀검증 먹튀검증사이트 탑플레이어 머니상 구글상위노출 카지노솔루션 성인용품 성인용품 호치민불건마 구글 백링크